SIMPÓSIO INTERNACIONAL DE DIREITO E LIBERDADE RELIGIOSA

I - SIMPÓSIO INTERNACIONAL DE DIREITO E LIBERDADE RELIGIOSA DA OAB SP - Secional

ABERTURA DR. MARCOS DA COSTA Presidente da OAB SP PRESIDENTE DE MESA DRA. DAMARIS DIAS MOURA KUO Presidente da Comissão de Direito e Liberdade Religiosa da OAB SP AVANÇOS E RETROCESSOS DA LIBERDADE RELIGIOSA NO MUNDO Expositores JOHN GRAZ Secretário-Geral da IRLA (International Religius Liberty Association); Teólogo; Historiador; Sociólogo; Mestre pela Universidade de Montpellier e Doutor pela Universidade de Sorbone, Paris. GANOUNE DIOP Comissão de Direitos Humanos da ONU. LEI E RELIGIÃO Expositores W. COLE DURHAM Formado em Direito pela Harvard; Presidente do Consórcio Internacional para Estudos de Direito e Religião (ICLARS), Co-Editor Chefe Periódico de Oxford em Direito e Religião, Professor da J.Reuben Clark Law School na Universidade de Brigham Young, Professor Visitante de Direito na Universidade Central de Direito de Budapeste. ALDIR GUEDES SORIANO Professor de Direito Internacional da Universidade do Oeste Paulista – UNOESTE; Pós-Graduado em Direito Público pelo Instituto Brasiliense de Direito Público – IDP e em Direito Constitucional pela Universidade de Salamanca (Espanha); Autor de Diversos Trabalhos Publicados Sobre os Direitos Humanos e Liberdade Religiosa. LIBERDADE RELIGIOSA: RESPONSABILIDADE SOCIAL CORPORATIVA Expositor GREGORY CLARK Advogado Executivo com Experiencia em Corporações Petroleiras Ocidentais e suas Negociações com os Governos da Albânia, Rússia e Catar, e na supervisão Legal de Projetos de Petróleo e Gás Localizados no Equador, Omã, Paquistão, Catar e Iêmen. BENEFÍCIOS DA LIBERDADE RELIGIOSA NO MUNDO CORPORATIVO Expositor BRIAN J. GRIM, Ph.d Pesquisador Senior e Diretor de Dados Transnacionais do Pew Research Center´s Forum on Religion & Public Life, principal pesquisador no projeto Internacional de Demografia Religiosa do Instituto de Cultura Religião e Assuntos Mundiais da Universidade de Boston. Inscrições / Informações Praça da Sé, 385 – Térreo – Atendimento ou pelo site: www.oabsp.org.br Mediante a doação de uma lata ou pacote de leite integral em pó – 400g, no ato da inscrição. Promoção Comissão de Direito e Liberdade Religiosa da OAB SP Apoio Departamento de Cultura e Eventos da OAB SP Diretor: Dr. Umberto Luiz Borges D’Urso ***Serão conferidos certificados de participação — retirar em até 90 dias*** ***Vagas limitadas***
Data / Horário:	22 de maio (quarta-feira) – 19 horas
Local:	Salão Nobre da OAB SP Praça da Sé, 385 – 1o andar
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Bat Ye'or: a day at the museum

A Day at the Museum
by Bat Ye'or
Translated from the French by Jean Szlamowicz

Last December, as I had been invited to give a lecture at a conference on anti-Semitism in London (2nd December 2012), I decided to make a quick visit to the British Museum. I used to visit this shrine dedicated to memory quite frequently with my husband when we were students at the Institute of Archaeology. But this solitary visit was a pilgrimage to me.

Right from the main entrance hall you could see the spectacular sculptures from Assyria and Egypt. There were the breathtakingly realistic bas-reliefs from the palace of Assyrian King Sennacherib (705-681 BC) in Nineveh. Their stone engravings told the Biblical story of the siege of Lachish, in Judea, around 701 BC. You could see figures of people fighting from the top of the ramparts, others fleeing the fortress through secret doors and lines of men, women and children in shackles being taken away. Reduced to slavery the Hebrews were going to the far away land of Assyria where the enslaved Judeans would also be deported a century later by Nebuchadnezzar. They would weep on the shores of Babylon, longing for the beauty of Jerusalem and Zion. Three thousand years later their lament, echoed through history from generation to generation, would inspire the genius of Verdi. In his opera Nabucco, he gave life to their songs in his magnificent ode to freedom— the Hebrews’ chant.

Further along stands the black obelisk of Shalmaneser (859-824 BC) with five engraved tiers where you can see a procession of figures bearing tribute from the vassal kings. Each scene bears a script naming them. On the second register a figure brings the tribute from King Jehu of Israel (841-814 BC) to the King of Assyria. As former keeper of Western Asiatic Antiquities at the British Museum T.C. Mitchell points out in his book, the museum is host to many pieces that bear witness to Biblical history.

But why am I telling you all this?

Well, Palestinian propaganda and its cohorts of EU bowdlerizing troops have also visited the Museum. Which is why all the information notes pertaining to the artifacts that mention the history of the Kingdoms of Judea and Israel now also mention the word ‘Palestine’— even three thousand years BC — while the name was only given to the land in 135 AD by Roman Emperor Hadrian when he incorporated it into the Roman Empire.

The Judean Kingdoms are nowhere to be found!

This anachronistic view is even more comic in Mitchell’s book, The Bible in the British Museum: Interpreting the Evidence. His interpretation is very much a contemporary one as no map of the ancient Near East ever mentions Judea in his book. On the other hand a small map claiming to depict a 2000 BC territory across both banks of the Jordan is called ‘Palestine’ (p.18).

This is the only anachronistic name — the other places all bear their ancient names, even the Assyrian and Babylonian Empires, which ceased to exist six hundred years BC or even Phoenicia, the distant ancestor to Lebanon. It is true that three pages are devoted to the chronology of the Kingdoms of Judea and Israel, running over a thousand years BC to 66 AD. But these kingdoms are missing from all the maps! How strange — kingdoms without lands! The name ‘Palestine’ has replaced them while, strangely enough (but only innocent minds would find it actually strange), the very same map carries the names Edom, Moab and Ammon — and not Jordan, which was founded there by the British in 1922 AD.

The anachronistic name ‘Palestine’ is mentioned several times

The author offers a lot of very sophisticated historical and archaeological accounts about many artifacts and texts that refer to the history of the people of Israel and confirm the Biblical narrative. Strangely enough though, all these descriptions feature the anachronistic name of Palestine several times. This reminded me of Steven Baum’s lecture at the Conference on anti-Semitism. Baum told us that many of his articles had been rejected by various academic publications on the grounds that ‘Palestine’ had to be mentioned whenever ‘Israel’ was being mentioned — whatever the actual topic was.

Palestine, a European colony, the mirror of its anti-Semitic bias

As a matter of fact, since 1973, the EU has devoted its resources to ‘invent’ a Palestinian people that was meant to replace Israel. The insidious war or Europe against the Hebrew State goes beyond its political dimension, beyond the constant propaganda, libel, misinformation and the poisonous attacks intended to paralyse Israel’s defence system. Such a war is also based on the billions stolen from European citizens and appropriated for the creation of a false state that is bound to operate on a dysfunctional basis, that is to say contemporary Palestine, a European colony and the mirror of its anti-Semitic stance.

The ancient Kingdoms of Judea and Israel whose names have been erased from maps

Suffering from division and teetering on the verge of bankruptcy hate-filled Europe has still been able to find the means to sponsor an army of pen-pushers who fastidiously label products from the ancient kingdoms of Judea and Israel whose names are no longer mentioned in the maps of its museums. Such a tag points to Israeli products as coming from the Euro-Palestinian colony and, as such, excludes them from European markets — where one can find in abundance exports from countries where dictatorship, ethnic and religious cleansing, corporal and genital mutilations as well as terrorism reign supreme— all in the name of Human Rights.

Palestinizing Biblical archaeology

Through the network of the Anna Lindh Foundation various forgers are busy palestinizing Biblical archaeology, surreptitiously stealing one people’s history to attribute it to another. Crossing out one word, censoring another, they dismiss artistic projects, discard literary works or the research of historians. They exclude Israelis from universities, blaming them as living proofs of the falsity of the Palestinian narrative they are forging. European leaders get together, think and plot the exclusion from scientific programmes of their colleagues — whether Jews or Christians — who stand for the extraordinary historical epic of Israel.

This large net of hatred devised by the European Commission embraces all Europe. The ethics of science and knowledge, the stable and rational reference points whose legacy harks back to Greek civilisation, seem to have disappeared. Koranic knowledge has now precedence through the ‘Palestine’ narrative that calls jihad fighters ‘freedom fighters’.

A few days after my visit to the British Museum the EU was indulging itself with a Nobel Prize for Peace to the applauding cheers of the finest members of the elite of political cynicism. Obviously such an outrageous ceremony could only take place in Oslo…

Bat Ye'or is the author of Eurabia, Islam and Dhimmitude, The Decline of Eastern Christianity Under Islam, The Dhimmi, and Europe, Globalization, and the Coming of the Universal Caliphate.

Cape Verde and Brazil on 19th Annual International Law and Religion Symposium

Cape Verde and Brazil

Gaylee Coverston, Research Advisor

The session on Cape Verde and Brazil began with a presentation from Ligia Dias Fonseca, the First Lady of Cape Verde. She presented a general overview of Cape Verde, a republic consisting of ten islands with a relatively young population.  She spoke on the consitution of the republic partularly clarifying article 48, Freedom of Conscience, Religion and Creed.  Ms. Fonseca covered the legal requirements for registration of a religion and gave a statistical view of current religions in the country.  She emphasized the need for interaction and respect.  She also explained that even though Cape Verde is a civil state and the laws and statutes on religious freedom are clear and specific, a form of civil religion is expressed through certain civil ceremonies that are presided over by catholic representatives.  She feels this is an expression of tradition rather than a specific religious expression and she expects this to fade in time as more religions gain space within the culture.  Ms. Fonseca concluded with a beautiful slide show revealing the natural resources and beauties as well as some of the social and economic difficulties of the country.

As the session turned to the delegates from Brazil, Aldir G. Soriano, Professor of Law at the Universidade do Oeste Paulista and author of various articles and books, spoke on the foundations of religious freedom in the western Hemisphere.  He quoted specific amendments from the United States Consitution explaining how the example of this constitution has acted as a framework for other countries as they have moved to a more democratic form of government.  He continued to expound on the fact that the antiquated form of a state declaired religion satisfied no one.  Religious freedom was necessary to a person's identy. He also addressed the question of why the state should protect the right to religious freedom.  He concluded with a call to discuss clearly and sucinctly the ideas of autonomy of individual conscience and autonomy of the colective conscience.

Gilberto Viana Antonio Garcia, Professor of Law, Retailer's Trade Union of São Joao de Mereti in Rio de Janeiro and author of over 200 articles and book on the subject of religion and the law, gave a brief history of Brazil's struggle for religious freedom and a civil state.  Brazil began as a catholic state, however, over time it has established a country where religious freedom and separation of religion and state are clearly outlined.  He sited a case currently in court regarding religious symbols in government buildings and mentioned issues with legislation for civil rights that stands in opposition to a religious organization's right to worship how they may.  This case involves sound ordinances in a neighborhood and the noise involved in a worship service by a religion in that neighborhood.  He imposed the question that although the lay state allows for religious freedom, up to what point is that freedom appropriate when it interferes or impedes individual freedom of another.  The line becomes very difficult to determine.  However, he emphatically questioned, "do we allow children to be maimed in the name of religious freedom or other similar atrocities to happen?"  Professor Garcia indicated that the current heated debate in Brazil is precisely this question.  How do we determine the line that allows free practice of religion, respecting the rights of those worshiping, while still respecting and without infringing on the rights of others? 

Artigo sobre o holocausto

O  Verdadeiro Significado  do  “Holocausto...”

Profa. Karel Reynolds

  Diretora do Holocaust Museum WFCS

 da Carolina do Norte, Estados Unidos

 Tradução: Gilberto Cury, abril de 2013.

Ódio, matanças, genocídios, envolvem o mundo de hoje. Atrocidades que outrora eram inimagináveis tornaram-se realidades horríveis. Como ousaríamos ignorar ou mesmo negar o conhecimento de tal terror? Contudo, temos uma responsabilidade muitíssimo maior, não somente conosco mesmos, mas também com as gerações futuras, de reconhecer e compreender as motivações e os personagens que estão por detrás de tal violência, na esperança de que nós próprios não venhamos a cair na armadilha dessa odiosidade, seja como vítimas ou perpetradores. Devemos estar comprometidos em prover aos nossos estudantes uma formação que os prepare para enfrentar o mundo em que vivemos, e nele fazer uma diferença. Eles precisam ter uma visão realista e integral dos fatos, para poderem entender aquele que foi talvez um dos períodos mais tenebrosos da história moderna – o Holocausto. Isto começa com uma pesquisa minuciosa da destruição dos judeus europeus pelos nazistas durante a Segunda Guerra Mundial. Os tópicos incluem a ideologia do antissemitismo, as estruturas burocráticas, as várias condições da ocupação e domínio da Europa durante o Terceiro Reich. Após a conclusão, os estudantes devem ser capazes de demonstrar um entendimento dos fatores históricos, sociais, religiosos, políticos e econômicos que cumulativamente resultaram no Holocausto. Além disso, os estudantes devem ser direcionados e encorajados a aplicar as lições contra ódio, racismo, preconceito, violência, indiferença, às suas próprias vidas e ao ambiente em que vivem, de tal modo que possam desenvolver um código de ética forte e único, um senso de moralidade e respeito pela vida humana, através do qual eles escolhem viver.

Vivemos hoje num tempo notável, muito especial, no qual ainda temos o raro e exclusivo privilégio de aprender a respeito do Holocausto através do depoimento de testemunhas oculares e dos próprios sobreviventes. Contudo, esta oportunidade está se aproximando do fim, uma vez que o número daqueles que viveram a experiência do Holocausto vai diminuindo pouco a pouco. Nossa responsabilidade de aprender e compreender o que estas pessoas extraordinárias vivenciaram e suportaram, é agora. Precisamos nos empenhar em prestar atenção a estas experiências de vida e assegurar que nem estes sobreviventes, nem suas histórias verdadeiras serão jamais esquecidas. O Holocausto é muito, muito mais do que um simples acontecimento traumático, um divisor de águas que abalou o século XX. A menos que aprendamos a compreender a trágica história do Holocausto, essa história pode se tornar nosso futuro.

Nazistas, Judeus, SS, Gestapo, Noite dos Cristais, boicotes, guetos, campos de concentração, intoxicação e morte por gases, fome mortal, trabalhos forçados, saques e pilhagem, trens de deportação, morte massiva, exterminação, racismo, antissemitismo, Auschwitz, Majdanek, Varsóvia, Lodz, Polônia, Hungria, resistência, ódio, crueldade...— estas palavras, tomadas em conjunto, formam somente um pequeno, infinitesimal vislumbre de um genocídio singular, sem comparação, que alcançou além do que a humanidade jamais testemunhou ou experimentou – o Holocausto. Há hoje abundância de livros sobre o Holocausto. Professores ensinam sobre o Holocausto, sobreviventes falam sobre o Holocausto, eruditos investigam o Holocausto. Não devemos nunca permitir que as ações do Holocausto aconteçam de novo neste mundo.

Mas, o que foi “o Holocausto”? Que significa realmente “o Holocausto”?

O termo “Holocausto” se refere à sistemática e burocrática perseguição e assassinato de seis  milhões de judeus, patrocinada pelo governo alemão, e executada pelo regime nazista e seus colaboradores, de 1933 e 1945. O antissemitismo havia ganhado grande força na Europa, especialmente por meio da doutrina e da propaganda do Partido Nazista nas décadas de 1920 e 1930. O desenvolvimento que Hitler proporcionou da ideia de uma raça superior dominadora alimentou seu antissemitismo, já existente e expressado em sua obra Mein Kampf. Imediatamente após haver ganhado poder, a destruição dos judeus por Hitler teve início. Através da década de 1930, mais de quatrocentos decretos antissemitas, especificamente as Leis de Nuremberg, impuseram aos judeus da Alemanha severas restrições legais e civis. De fato, a segunda Lei de Nuremberg foi a “Lei para a Proteção do Sangue Alemão e da Honra Alemã”, separando os judeus dos alemães em muitas facetas da vida, inclusive o casamento e estabelecendo a mentalidade segregacionista do “nós” e “eles”. Através da ciência racial nazista, o judeu começou a ser visto como um comedor inútil, o bode expiatório, o inimigo do Estado. Rapidamente os judeus passaram a ser perseguidos em todos os aspectos da vida – seus negócios foram boicotados; a educação escolar judaica foi declarada ilegal; os judeus eram publicamente humilhados e mortos. O progrom da Noite dos Cristais, em novembro de 1938, marcou o início de ódio e maus tratos ainda maiores, por meio da queima de pergaminhos sagrados da Torah, de livros judaicos, de sinagogas, de estabelecimentos comerciais de judeus... e isto foi apenas o começo do processo de “queima” do Holocausto, que iria se espalhar através dos territórios europeus recém-conquistados. O trabalho forçado dos judeus começou antes do início da Segunda Guerra Mundial e o estabelecimento de guetos ganhou força à medida que Hitler invadia e tomava controle de outros países da Europa, começando em 1939. Crueldade desumana, ódio, fome desesperadora eram experimentados pelos judeus europeus que viviam nos guetos e o processo de deportação para os campos de concentração logo começou. Fuzilamentos em massa pelos Einsatzgruppen tiraram a vida de milhares de judeus, homens, mulheres e crianças – mas isto não foi suficiente. Os líderes nazistas colaboraram, sob a direção de Hitler, na Conferência de Wannsee, em janeiro de 1942 e lá a “Solução Final” para a questão judaica foi deliberada e determinada – a completa aniquilação dos judeus europeus. Depois disto, milhões de judeus, tanto jovens quanto velhos, encontraram seus destinos nas câmaras de gás dos campos de morte, enquanto outros pereceram nos horrendos e desumanos trabalhos forçados dentro desses campos.

O processo do Holocausto foi verdadeiramente sistemático e burocrático, iniciado por meio do Partido Nazista e do Terceiro Reich e instigado a cada ponto através de ações do sistema legal, da polícia, dos militares e do sistema judicial, sempre patrocinadas pelo Estado. O exército particular de Hitler, que era a AS; a polícia nazista; os Einsatzgruppen, ou grupos móveis especializados de extermínio; e a SS, guarda pessoal especializada de Hitler, foram os principais perpetradores do Holocausto, juntamente com milhares de civis europeus que eram empregados pela burocracia do governo para exercer funções específicas, necessárias para completar a “Solução Final”. Era o governo que emitia decretos exigindo a concentração de pessoas para deportações, esterilização, estabelecimento de guetos, uso da estrela amarela e outros, visando a desumanização dos judeus. A estrutura do governo era arranjada de modo a direcionar os fatores militares, sociais e econômicos necessários para aniquilar os judeus europeus por meio do Holocausto, sob a cobertura da agitação política e da Segunda Guerra Mundial.

A palavra grega “Holokáuston” significa “um sacrifício inteiramente queimado”, do qual restam somente cinzas, diferente do sacrifício parcialmente queimado, no qual a carne permanece para consumo do sacerdote. Através da História, a palavra holocausto tem sido usada para ilustrar grandes matanças, mas o temo “Holocausto” tem sido aplicado, como entendemos hoje, desde a década de 1950. Simon Wiesel, o renomado sobrevivente do Holocausto, é tido como aquele que popularizou a palavra.

Os ciganos, os deficientes, os homossexuais, os oponentes políticos, religiosos e culturais do regime nazista, assim como as pessoas que resgataram e salvaram os judeus, têm algumas vezes sido vistas como vítimas do Holocausto. Sim, estes grupos sofreram genocídio e absoluta desumanidade por parte dos nazistas e do Terceiro Reich, que nunca deveria ser subestimada, mas não como vítimas de “o Holocausto”. Estes grupos, junto com os judeus, foram alvo dos nazistas em seus esforços de purificação da raça européia e limpeza étnica. “O Holocausto”, contudo, carregava em si uma dimensão a mais, uma profunda, desprezível, mesquinha raiz de antissemitismo. O ódio aos judeus foi o ingrediente primário e instantâneo do genocídio conhecido como “o Holocausto”. A “Solução Final” de Hitler para o Problema Judeu brotou de seu ávido ódio aos judeus e às raças “inferiores”, enquanto buscava arianizar o mundo e criar uma raça “superior”. Em 30 de janeiro de 1939, Hitler falou em Berlim, referindo-se aos judeus como inimigos do mundo, culpando-os pela Segunda Guerra Mundial e exigindo “a aniquilação da raça judaica na Europa”, quando foi sua própria ideologia antissemita que desempenhou o papel principal para estimular a Segunda Guerra, desde o seu início.

O lider nazista Joseph Goebbels, Ministro da Propaganda do Reich, anotou em seu diário, no dia 12 de dezembro de 1941: “Com relação à Questão Judaica, o Fuhrer decidiu fazer uma limpeza geral. Ele profetizou aos judeus que, se eles novamente provocassem uma guerra mundial, eles iriam viver para ver a sua própria aniquilação nela. Isso não foi apenas uma força de expressão. A guerra mundial está aqui, e a aniquilação dos judeus deve ser a necessária consequência.”

A lista das horrendas e inimagináveis ações do Holocausto continua a vir à luz ainda hoje, décadas depois que esta cicatriz sombria foi deixada sobre a própria História da Humanidade.  O genocídio do Holocausto estava “implícito na ideologia de Hitler” e se espalhou através do Partido Nazista e de muitos civis da Europa, para incitá-los a perpetrar um nível sem paralelo de maldade e ódio contra um grupo inteiro de pessoas. Precisamos nos precaver, por nós mesmos e pelas futuras gerações, para nunca cairmos nessa maldade indescritível – nunca, nunca podemos nos esquecer das atrocidades do Holocausto, ou deixar de tomar posição contra o ódio e o genocídio.

Fontes consultadas:

United States Holocaust Memorial Museum – www.ushmm.org

Jewish Virtual Library – www.jewishvirtuallibrary.org

www.holocaust-history.org

www.deathreference.com

Gilbert, Martin, Final Journey (New York, N.Y.: Mayflower Books, 1979), 32

Niewyk, Donald, “Holocaust: the Genocide of Jews”, in Samuel Totten and William S. Parsons ed., Century of Genocide (New York, N.Y.: Rutledge, 1997), 132

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